19.3.05

Lettre 328 : Mais s’il devenait possible, à l’aide d’un livre électronique au confort de lecture amélioré, d’accéder gratuitement et facilement, via le Net, non pas à quelques milliers de livres, mais à plusieurs dizaines de millions d’ouvrages, libres de droits et numérisés dans le même format, le livre électronique pourrait se banaliser très rapidement et devenir une nouvelle passerelle d’accès universelle au savoir et à la culture. Nous aurions alors réalisé le rêve de Borges d’un livre qui contient tous les livres.
Lettre 328 du 18 au 24 mars 2005:Nous avons aujourd’hui la possibilité de construire un espace virtuel ouvert, vivant et ubiquitaire qui permettrait à chacun non seulement d’accéder à une bibliothèque universelle presque infinie, mais également d’établir une infinité de relations nouvelles et créatrices entre les livres et les concepts, et d’enrichir ainsi lui-même cet espace cognitif. Cette bibliothèque planétaire en ligne représente un saut sans précédent dans l’histoire de la connaissance et dans la démocratisation de l’accès au savoir, à condition toutefois qu’elle préserve la diversité culturelle et linguistique des peuples et des nations qui composent l’humanité.
Lettre 328 Fin 2004, Google a annoncé son projet pharaonique consistant à numériser, d’ici 10 ans, les dizaines de millions de livres contenus dans les plus grandes bibliothèques anglo-saxonnes.

17.3.05

M�dias en criseA l’échelle mondiale, la diffusion payante de journaux chute, en moyenne, chaque année de 2 %. Certains en viennent à se demander si la presse écrite ne serait pas une activité du passé, un média de l’ère industrielle en voie d’extinction

15.3.05

On peut facilement parier que ces intellectuels se focaliseront, non sur l’occupation et son caractère illégitime, mais sur les méthodes utilisées par la résistance et dont la stigmatisation sera un axe privilégié de leur discours ; on s’indignera face aux attentats-suicides et aux attaques contre les civils et on exigera que les critiques de la guerre « condamnent sans ambiguïté » ces méthodes, avant toute autre chose. Mais, comme le texte de Marx cité en exergue le rappelle, l’indignation sélective face aux « atrocités » n’est pas nouvelle. Les Moudjahidines en Afghanistan à l’époque soviétique n’utilisaient pas des méthodes particulièrement délicates, mais étaient néanmoins applaudis par la « respectable Angleterre » et surtout par les États-Unis.
http://www.legrandsoir.info/article.php3?id_article=2123
Al Quaida trouve ses origines dans la lutte instiguée par les Américains contre un régime relativement laïc mais proche des Soviétiques en Afghanistan . Bref, où que l’on se tourne, on constate que les interventions d’hier, toutes bien sûr justifiées par les plus nobles intentions, ont semé les germes des conflits d’aujourd’hui.
http://www.legrandsoir.info/article.php3?id_article=2123

14.3.05

Les PC dans le monde : 220 millions en 2004, un milliard en 2007 Statistiques - Atelier.frAutre grande tendance : la très forte progression du nombre de PC en circulation dans les pays en développement , où l'équipement informatique se banalise. Ces pays devraient être les moteurs de la croissance jusqu'en 2007, date à laquelle le nombre de PC en circulation dans le monde devrait atteindre le milliard.
Les Etats-Unis sont demeurés en 2004 le pays le plus équipé, avec 223 millions de machines en circulation, soit une part de 27,2 % de l'équipement mondial. Ils sont suivis loin derrière par le Japon (69,2 millions, 8,4 sur la part mondiale), la Chine (53 millions, 6,45 %), l'Allemagne (46,3 millions ; 5,3 %) et le Royaume-Uni (35,9 millions ; 4,37 %). La France se classe à la sixième place, avec 29,41 millions de PC en circulation et une part de 3,58 %.

11.3.05

Democratie, vote et religion Table ronde: Il est donc difficile de trancher sur la question de la compatibilité entre le vote et les religions, étant donné que les cultures ne sont pas figées et que les démocraties ne sont pas toutes au même stade de développement. Le lien originel entre démocratie et chrétienté pose au final deux questions vis-à-vis de l'universalisation de la démocratie. La religion chrétienne s'est-elle simplement adaptée à une évolution inéluctable de la société : le progrès et le développement conduisant à l'individualisation de la société, la précocité chrétienne de cette adaptation serait seulement liée au fait que son aire d'influence fut en premier soumise aux révolutions scientifiques et économiques. Ou au contraire, est-ce la société mondiale qui doit désormais s'adapter, de gré ou de force, à une démocratie spécifique, chrétienne, libérale plus qu'égalitaire, basée sur la primauté de l'individu ?
Democratie, vote et religion Table ronde: Le débat sur l'incompatibilité structurelle de certaines religions avec la démocratie peut donc être considéré comme un faux débat, si l'on considère que la religion, comme toute culture, est évolutive. La religion catholique, longtemps jugée « moins compatible » que la religion protestante avec la démocratie, et même longtemps jugée complice des pires conservatismes autoritaires, est aujourd'hui au contraire souvent associée, en particulier en Amérique latine, à des courants progressistes urbains de gauche.
Democratie, vote et religion Table ronde: D'ailleurs, en poussant un peu plus loin le raisonnement, la mondialisation de la démocratie n'est dans cette logique que le résultat de l'individualisation progressive de la société, d'une revendication inéluctable de liberté personnelle et de reconnaissance de l'autonomie de la personne. Toute religion, qu'elle quelle soit, doit donc s'adapter à ce discours, dont on peut certes discuter le caractère universel, mais pas le caractère dominant.
Democratie, vote et religion Table ronde: Si l'on admet que la démocratie est désormais un phénomène mondial et inéluctable auxquels tous les Etats devront tôt au tard s'adapter, l'enjeu n'est plus alors de savoir si telle religion accepte ou non la démocratie, mais comment les différents systèmes religieux vont pouvoir s'adapter à cette exigence démocratique universelle des peuples.
Democratie, vote et religion Table ronde: Religion et démocratie : un lien universel évolutif
Democratie, vote et religion Table ronde: Si l'on se réfère à une logique diffusionniste de la démocratie, on peut aussi noter que les instances internationales, contrairement aux pressions qu'elles exercent sur d'autres ensembles géopolitiques (Europe de l'Est, Amérique centrale, Afrique...) ne poussent guère à une démocratisation dans le monde arabe, qui rendrait peu contrôlable à moyen terme ces pays musulmans producteurs de pétrole.
Democratie, vote et religion Table ronde dans une logique religieuse, l'autorité ne peut venir que de Dieu, ou éventuellement de ses représentants sur terre, et non des hommes. Le citoyen croyant, en cas de dilemme, serait donc enclin à ne pas se soumettre à la volonté issue du résultat d'un scrutin, mais à ce qu'ordonne un prêtre. Ensuite, pratiquement toutes les religions sont basées sur la notion de communauté, sur l'effacement de l'opinion de chacun devant une soumission aux règles d'une collectivité idéologique, alors que la démocratie est au contraire généralement définie vis-à-vis de la primauté et de l'indépendance de l'individu sur son environnement social. Il s'agit là du vaste débat sur la possibilité ou non d'une expression démocratique dans des sociétés basées avant tout sur des logiques communautaires.

9.3.05

Menaces En ce sens, et outre le rôle de locomotive du président Chávez dans la résistance latino-américaine à l’ordre dominant, Washington voit d’un très mauvais œil la Chine, la Russie et le Brésil entrer, à terme, par la grande porte, dans la Faille de l’Orénoque, considérée comme la plus importante réserve de pétrole brut de la planète.

4.3.05

Lettre 326 : La Bluecar possède trois avantages décisifs par rapport aux véhicules électriques actuels. En premier lieu, sa légèreté par rapport au plomb, et sa plus forte autonomie. Grâce à cette nouvelle gnération de batterie LMP la Bluecar possède une autonomie de plus de 200 km, selon les conditions d’utilisation, et une vitesse de pointe de 125 km/h. Quant à la batterie LMP, elle nécessite un temps de rechargement à 100 % de six heures ; mais une recharge de quelques minutes suffit à disposer à nouveau d’une autonomie de sécurité.
Lettre 326: De plus en plus incorporés dans les carburants, les biocarburants sont une des principales attractions du Salon de l’agriculture, avec notamment la présentation de deux voitures de course roulant avec de l’éthanol et du diester. L’objectif est d’atteindre 9 % de biocarburant - issus en France du colza, de la betterave à sucre, du blé et du maïs - dans le volume total d’essence ou de gazole en 2010, contre environ 1 % actuellement.
Livre: Enfin un ouvrage de politiste qui donne son sens le plus large au mot « politique », en ne se contentant pas d’étudier les relations entre les Etats, mais qui cherche à analyser le poids des acteurs privés dans la production des règles qui orientent la mondialisation.
Livre: La démocratie est une valeur universelle, tel est l’argument défendu par le prix Nobel d’économie dans ce petit opuscule. Elle n’est pas proprement occidentale car, comprise comme « la possibilité pour tous les citoyens de participer aux discussions politiques et d’être ainsi en mesure d’influencer les choix concernant les affaires publiques », elle est présente ailleurs dans le monde.
Livre:Les mécanismes de ce qu’ils nomment « l’industrie du mensonge » sont particulièrement bien décrits. L’art d’influencer l’opinion remonte à la Grèce antique, mais les moyens de ce qu’il faut bien appeler de la propagande prennent aujourd’hui une autre échelle. Selon les auteurs, 10 milliards de dollars au minimum étaient dépensés dans ce domaine chaque année par les entreprises américaines au milieu des années 90.
On retiendra notamment la façon dont les entreprises constituent autour d’elles des groupes de soutien soi-disant indépendants, d’associations qu’elles subventionnent ou d’« experts » qu’elles rémunèrent. Et comment elles façonnent le message médiatique en fournissant des reportages clés en main.